Злободневные моменты истории становления автономии и государственности чувашского народа в начале ХХ века, требующие переосмысления в XXI веке

За последнее столетие изучение истории чувашского национального движения начала ХХ в. претерпевало неоднократные изменения.

Сначала в 1917-1920 гг. ее деятелей называли героями, а результаты славными. Затем, в условиях большевистской идеологии в 1920-х гг., стали говорить и об ошибках (Д.П. Петров-Юман).

В радикальные 1930-ые гг., чувашских лидеров движения, за редким исключением, отнесли к классовым врагам (И.Д. Кузнецов), а в 1950-ых гг. туда уже отнесли всех остальных без разбору (Я.К. Павлов).

В 1960-80-ых чувашские исследователи пытались хоть как-то реабилитировать их, создав компромиссную формулу об их классовой незрелости, но двигавшихся в истинном советском направлении (С.А. Артемьев, И.Е. Петров, В.Н. Любимов).

На рубеже ХХ-ХХI вв. стало принято уже говорить о ведущем влиянии общероссийской и татарской интеллигенции, на чувашское движение, которое в результате показало немалые результаты (А.

Далее...

Энциклопедия — подарок для внуков и правнуков

В 2017 году исполняется 90 лет со дня образования Красночетайского района и 435 лет со дня основания села Красные Четаи. К этим важным юбилеям местные краеведы, учителя и библиотекари подготовились весьма основательно.

Во-первых, завершается подготовка второго издания энциклопедии Красночетайского района. В основу книги легли материалы Краткой энциклопедии Красночетайского района, которая была издана в 2004 году. В работе над новой энциклопедией приняли участие активисты и многие неравнодушные жители района, в том числе школьники, пенсионеры, специалисты администраций района и сельских поселений, работники архивов, музеев, отдела ЗАГС и др.

Во-вторых, вышла в свет Краткая энциклопедия просвещения Красночетайского края, подготовленная учителем истории Большеатменской общеобразовательной школы и краеведом Николаем Полозиным. В книгу включены имена не только работников сферы образования и науки (учителей, преподавателей вузов и техникумов, ученых), но и деятелей культуры и искусства (писателей, художников, музыкантов).

Далее...

7 января 2016 года в Чебоксарах отпраздновали Сурхури.

Вот, что говорится о нём в Чувашской энциклопедии (в сокращении):

«Сурхури – в традиционном обрядовом календаре чувашей праздник, связанный с зимним солнцестоянием. Входит в круг новогодней обрядности. Представляет собой комплекс ритуальных действий – гаданий и благопожеланий на предстоящий год. Связан с земледельческой и животноводческой деятельностью. Главные участники – дети и молодёжь. В Сурхури дети обходили дома днём, молодёжь – вечером. Они пели, подбрасывали вверх горсть гороха и произносили ритуальные тексты. Горохом осыпали также молодых женщин и девушек. Эти песни и тексты наряду с действиями, которым приписывались магические функции, желали урожайности посевов, плодовитости домашнего скота и рождаемости детей. Хозяева одаривали гостей гостинцами.

В одном из домов варили угощения, устраивали игрища, пели. На молодёжном празднике хер сари вечером собирались и старики. Девушки угощали их. Затем начиналось гулянье молодёжи с песнями и плясками под гармошку и гусли.

Далее...

«Самар ен» забыла традиции писателя Исаева Метри?

Как известно, за пределами Чувашской Республики издаются несколько районных (в Башкортостане, Татарстане, Ульяновской области), республиканских и областных чувашских газет: «Урал сасси» (Белебей), «Канаш» (Ульяновск), «Сувар» (Казань), «Самар ен» (Самара). Как сообщил бывший редактор чувашской газеты «Самар ен» почетный краевед, народный академик Виктор Симаков, газета «Самар ен» в свет не выходит с 21 октября 2016 года.

Корни самарской чувашской газеты идут от издания «Колхозник» 1930 года, редактируемого писателем Дмитрием Исаевым-Авралем. Первый номер газеты «Самар ен» был сверстан в редакции газеты «Хыпар» по инициативе Самарской радиожурналистки Надежды Панферовой (Осиповой) и отпечатан в Чебоксарах 16 мая 1995 года. С тех пор еженедельное издание редактировали Виктор Симаков, Лидия Григорьева, а с 2001 года — Николай Давыдов.

Газета постоянно выступала организатором массовых ежегодных областных мероприятий кӗрсӑри, сурхури, ҫӑварни, мункун, акатуй в Самаре, Тольятти, в Шенталах, Шигонах, Челно-Вершинах, Исаклах, Похвистнево, Клявлино, Боригарах, Девлезеркино, Салейкино и других городах, районах и селениях области.

Далее...

Сурхури–2016. Выступает краевед, путешественник и мастер на все руки Николай Фомиряков

Как только на Чувашском народном сайте появилась информация о проведении в Чувашском народном доме в Чебоксарах традиционного праздника Сурхури, наша редакция получила письмо с просьбой рассказать об этом празднике чуть подробнее.

Что такое Сурхури? Это один из древнейших популярных праздников зимнего цикла наряду с Вирем, Нартуган, Кепшинкке. Проводится в чувашских деревнях после зимнего солнцеворота и длится в новогодние дни до 7 января. В Чебоксарах главный Сурхури в 2017 году 15–й раз проводится фондом национальной культуры «Сувар» (руководитель фонда Тимер Тяпкин) в кафе «Ҫӑлкуҫ» (Родник).

По ошибке журналистов в печати распространяется народная этимология слова «сурхури» как образование от слов «сурӑх» (овца) + «ура» (нога). Но это неверно. Профессор Николай Петров на основании древнеболгарских источников название вывел от слов «сур» (праздник) и «кури» (время). В книге «Мир чувашской культуры» (2004, 2007) термин возводится к «сарыг ырри» (дар сарыга). Сарыг — древнее слово, обозначающее командира охранного отряда, воинского предводителя. Как известно, в древности племенам и населенным пунктам самим приходилось охранять свои территории, и их отряды возвращались домой после снежной зимы.

Далее...

Чувашский музыкант из Эстонии Александр Айдаров

29 декабря 2016 года поволжский сайт «Idel.Реалии» опубликовал интервью с лидером эстонской этно-рок-группы «Тарай» Александром Айдаровым. Александр — чуваш по матери, живет и работает в Таллине. Говорит, что чувашский язык выучил по собственной догадке.

«Тарай» (чув. «шелк») исполняет песни исключительно по-чувашски. Изюминка группы — эксперименты с чувашской пентатоникой, которая воспроизводится «в контексте современных западных движений и ритмов». Как пишет сайт «Idel.Реалии», «шелковые напевы «Тарай» беспрепятственно вливаются в мелодию чувашской души».

Александр Айдаров считает, что в Чувашии происходит много интересного благодаря работе энтузиастов. Он упомянул добрым словом фестиваль «Аптӑра-fest», проект «Ялав», который развивает этнодизайн, передачу «Каҫхи микс» на Национальном радио Чувашии, общественные организации «Хавал» и «Ирӗклӗх». Также он похвалил автора и администратора сайта «Чӑваш халӑх сайчӗ» Николая Плотникова, создающего электронные чувашские словари, и Мирона Толи, занимающегося раскладками для смартфонов.

«Дитя и волшебство» сохранит имя Максима Иванова в истории театрального искусства Чувашии

Министерство культуры Чувашии сообщает, что на борту летевшего в Сирию самолета ТУ-154, который 25 декабря 2016 года упал в Черное море, находился молодой чувашский певец и режиссер Максим Иванов. В Чебоксарах его знают как режиссера-постановщика детского спектакля «Дитя и волшебство» Мориса Равеля, показанного в Чувашском государственном театре оперы и балета в прошлом году.

Максим Иванов был артистом Академического ансамбля песни и пляски Российской Армии им. А.В. Александрова — он отлично пел. После окончания вокального отделения Уфимского училища искусств учился в Чувашском государственном институте культуры и искусств в Чебоксарах.

Кроме того, Максим имел диплом Российского института театрального искусства (ГИТИС) по специальности «Режиссер музыкального театра». В качестве дипломной работой он поставил оперу «Алеко» с выпускниками факультета искусств Чувашского государственного педагогического университета им. И.Я. Яковлева и хором Чувашской государственной академической симфонической капеллы.

Скорбим вместе с родными, друзьями, коллегами Максима Иванова…

В штабе Союза чувашских краеведов (Национальная библиотека Чувашии, кабинет 208) 22 декабря состоялось итоговое за 2016 год заседание Совета. Все 22 члена Совета живо участвовали в обсуждении повестки дня. О проделанной в течение года работе доложили председатель союза Сергей Сорокин, его заместители Галина Соловьева и Эдуард Бахмисов, ответственный секретарь Ольга Тимофеева. Обсуждая отчеты, выступившие на заседании музееведы Антонина Андреева и Лина Яникова, геронтолог Сергей Утриван, кинорежиссер Ильтимер Ефремов, библиотекарь Роза Степанова, народные академики Эдуард Ушаков, Валерий Виноградов, Валерий Ивановский и другие отметили плодотворную работу краеведческого сообщества, выразили благодарность активистам поискового и следопытского движения.

Особую заинтересованность вызвало обсуждение мероприятий на следующий год и утверждение поправок к перспективному плану до 2020 года. Администратор Чувашского народного сайта и сайта «Союз чувашских краеведов» Николай Плотников готовит краеведческие карты всех районов республики. Сейчас он работает над картой Чебоксарского района и просит учителей, учащихся, библиотекарей и всех краеведов подключиться к составлению списка (легенды к карте), сообщив названия лесов, рек, водоемов и других топонимических достопримечательностей своего округа.

Далее...

«Тщетно, художник, ты мнишь, что творений своих ты создатель!» (А.К. Толстой)

В 49-м номере «Литературной газеты» от 14 декабря 2016 года в рубрике «Многоязыкая лира России» представлена поэзия Чувашии. Публикации подобраны из поэтической антологии, готовящейся к выходу в рамках «Программы поддержки национальных литератур народов Российской Федерации на период 2016–2017 годы».

В подборку вошли стихотворения девяти поэтов. Это Геннадий Айги «Без души человеку никак», Любовь Мартьянова «Зимы холодной песнь», Петер Яккусен «Деревушки пустеющей вид», Марина Карягина «Неизвестная расцвела трава», Николай Исмуков «На желанном берегу», Виктор Овчаров «Почуять земное дыханье», Порфирий Афанасьев «Меня тревога не покинет», Юрий Семендер «Очнись, чуваш!», Валери Тургай «Трудный нынче год».

Кроме того, у народного поэта Чувашии Валери Тургая ведущая рубрики «Многоязыкая лира России» Анастасия Ермакова взяла интервью «За творчество нужно благодарить только Бога». Валерий Владимирович рассказал, что «литературный процесс, без которого не может быть любой национальной культуры, у нас в Чувашии уже много лет держится лишь на плечах отдельно взятых энтузиастов, тех, кто самоотверженно предан литературе, а они у нас, слава богу, есть, пока еще есть».

Далее...